"Когда он дает то, что я хочу, нет необходимости, чтобы сделать возможно, не так хорошо...", это способ мышления людей с неправильной точки зрения, с людьми, думая, что они имеют неотъемлемые права,... да. Пока есть еще ресурсы, они могут жить без войн за пределами.... @Dhammadhatu в suttas, кажется, перебивающихся на анната, потому что есть два типа правильных взглядов. 1 - Камма, как собственного, которая поможет в Сансаре (это для обычного человека, пока он не достигнет какого-то понимания) 2 - для transceding мира ; Благородный Восьмеричный Путь; нет ссылок на людей, не говорить о себе или других. Просто вся масса страдания (в 5 совокупностей цепляния) закон зависимого возникновения

Я могу ответить на один из этих вопросов:

  1. вы хирург и пять пациентов скоро умрет, если они получают пересадке органов. Единственный способ спасти пятерых-это смертельно урожая органов от шестого, здоровый пациент, который не хочет пожертвовать какие-либо органы.

Я читал некоторые буддийские учения о донорстве органов, прежде чем я написал этот ответ, чтобы 'буддизм и донорства' - и я думаю, можно с уверенностью сказать, что добровольное донорство органов разрешено, но я не ожидал, что буддист доктор убил бы невольным человека в целях изъятия их органов.

Я подозреваю, что этика ситуации включает:

  • Если ты убьешь человека, то ты ведешь себя неправильно
  • Если вы не в состоянии спасти человека (например, если вы видите кого-то увлеклись флудом), то это не моральная вина того же типа, что если бы ты их убил

В случае людей, которые погибнут без трансплантации органов, можно увидеть, что как их отработки своей кармы (не причина, чтобы убить шестого, нежелающий человек).

Буддизм может помочь людям жить и умереть, но она этого не делает, что убивает людей, чтобы украсть их органы.