Я сомневаюсь, что физическое животные могут исчерпать их 'Камма', так как они всегда будут вести себя таким образом, животное. Если я постоянно на охоту, воюют, ищут секс и территориальные, как может разум когда-нибудь исчерпать привычки кондиционером, полученные на основе обычного пристрастия и действия? Результаты (последние) Камма (действия) могут быть исчерпаны недеяния. В пали suttas, речь никчемных монахов называется животное с создавая впечатление "животное" относится к отражает инстинктивное поведение людей (а не четвероногих зверей). Я никогда не понимал использование фразы "буддийской логики". Разве логика, чтобы дать нам систему, в которой мы можем извлечь новую информацию из предыдущих данных? Нет такой вещи можно с "буддийской логики", потому что она перечеркивает все. Этот отказ может быть ценным с точки зрения практики, но называть это какой-либо логики (с учетом принятых коннотации логики) заходит слишком далеко, и кажется, что попытка превратить буддизм в нечто вроде западной философии.

Ханда'dāni bhikkhave āmantayāmi во vayadhammā sankhārā appamādena sampādethā ти.

Ученики, это я вам заявляю: все обусловленные вещи подвергаются распаду - неустанно бороться за ваше освобождение. (Mahāparinibbāna Сутта)

Будда в Mahaparinibbana Сутта (Дигха Никая Сутта 16) советуют монахи собрались вокруг его смертном одре, что они должны принять Дхамму-Винаю как своего учителя после его смерти - или, короче, Дхамма учитель каждый буддист. Мы все ученики, будь то монахи или Упасака, Upasika...

Также в этом Сутта он сказал, что...

без одобрения и без презрения, но внимательно изучив предложения слово в слово, нужно проследить что бы ни говорили, как ‘Дхарму’, в дискурсах и проверить их по данной дисциплине. Если они не прослеживаются в рассуждениях, ни проверяться дисциплины, следует заключить, что: ‘конечно, это не благословенный высказывание; это было неправильно, на что монах — или сообщества, или те старцы, или старейшины.’ Таким образом, монахи, вы должны отклонить это.

Согласно Сутта, есть четыре пункта, по которым можно узнать о себе, что sotapanna:

  • “Buddhe aveccappasādena samannāgato хоти” - один наделен непоколебимой уверенностью в Будде;
  • “Dhamme aveccappasādena samannāgato хоти” - один наделен непоколебимая уверенность в Дхамме;
  • “Sanghe aveccappasādena samannāgato хоти” - один наделен непоколебимой уверенности в Санга;
  • “Sīlehi Ariyakantehi samannāgato хоти”- один наделен моральным установкам пригрел на благородных людей, т. е. пять заповедей.

Таким образом, в Mahaparinibbana Сутта, Верховный Будда говорит...

"Это, Ананда, это учение называется Зеркало Дхаммы, когда ученик благородных таким образом, могут знать о себе: нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.”